Uno slancio utopico, ciò che serve alla sinistra smarrita

La politica italiana, e non solo italiana, è piena di parole ma vuota di idee. O quanto meno priva di visioni per il futuro. E per delineare un’ipotesi di paese per gli anni a venire dovremmo interrogarci su cosa ci ha portato a questo deserto intellettuale dove sopravvivono, a fatica e meritoriamente, solo alcune oasi. La critica è rivolta alla riflessione politica, e all'uso che ne fanno, o non fanno, i politici. La bufera degli anni Novanta ha travolto uffici studi, riviste, centri culturali, emanazioni dirette o indirette dei partiti politici. Bastava andare in televisione… L'idolatria di quel mezzo ha favorito lo sguardo corto. Eppure per capire il presente, e andare oltre, vanno fatti i conti con la nostra storia. Alcuni grandi intellettuali, uno notissimo, Norberto Bobbio, un altro sconosciuto ai più, ma altrettanto importante, Carlo Tullio-Altan, partendo da strade diverse si sono ritrovati nell'indicare, anche sulla scorta delle intuizioni di Piero Gobetti, i fili rossi e neri della nostra storia: l'irrazionalismo e il volontarismo, il populismo e l‘utopia. Il fascismo, ideologia e forza politica rivoluzionaria, nasce combinando questi elementi ed esprime, per ricordare ancora Gobetti, un’autobiografia della nazione: qualcosa di profondo e di radicato. Perché stupirsi, allora, se anche dopo la catastrofe del 1945 i protagonisti residui di quella storia abbiano coltivato la fiamma del ricordo? E di come essa non si sia spenta nel corso del tempo, anzi, abbia avuto modo di propagarsi fino ad oggi. In Fratelli d'Italia sono riconoscibili i tratti di quella cultura, depurata ovviamente degli elementi più aggressivi e folkloristici. Quella memoria, coltivata nell’isolamento più assoluto per decenni, aveva rischiato di disperdersi nel momento in cui i suoi rappresentanti sono potuti uscire dal ghetto. L'accettazione della democrazia, avviata nel 1994, comportava un processo di revisione delle proprie radici ideologiche. Gianfranco Fini l’ha tentato, ed è rimasto solo. Quando Giorgia Meloni e Ignazio La Russa hanno ravvivato la fiamma, hanno dimostrato che le radici erano profonde e non si erano gelate. L' ondata di consensi verso Fdi ha molte spiegazioni, anche contingenti, come l’esaurimento delle altre leadership di centro-destra, ma anche il fascino di una storia lunga. Che il successo del generale Vannacci conferma ulteriormente. Molto più che complici: la sfida dell’antifascismo per battere la destra Sui versanti opposti, la storia è diversa. Innanzitutto viene confermata una volta di più l’inesistenza, e probabilmente l’impossibilità, per i motivi accennati prima, di una cultura politica e di una espressione compiuta liberal-conservatrice. Lo stesso destino grava sul versante cattolico. È impressionante quanto sia evaporata la visione del mondo democratico-cristiana, cosi centrale nel dopoguerra europeo, e italiano in particolare. La secolarizzazione, il disincantamento rispetto al soprannaturale, hanno seccato le riserve politico-culturali del cattolicesimo. Di quel proliferare di iniziative che il mondo cattolico offriva alla società, piacessero o meno, non c'è quasi più traccia. O, quanto meno, la sua rilevanza non è paragonabile a quella avuta nel secolo scorso. Anche a sinistra si vede un evoliano (per contrappasso) campo di rovine. La cultura marxista è relegata nel sottoscala, e rimane solo il pensiero di Antonio Gramsci. Certo una fonte di ispirazione, anche morale, ma di impervia ricezione oggi, come per il suo compagno di penna prefascista Gobetti. A fianco, la grande tradizione socialista ha subìto il marchio d’infamia della degenerazione craxiana di una gestione disinvolta del potere, coronata da un fastidio per gli “intellettuali dei miei stivali”, etichetta che il leader socialista affibbiò a Norberto Bobbio. Il vannaccismo e la crisi globale della democrazia Per ragioni ben diverse, esaurimento della spinta propulsiva del marxismo da un lato, abbandono di ogni ipotesi riformatrice dall’altro, la sinistra si è trovata senza pensiero e senza voce. Le sue sconfitte derivano anche da questo. Non è un destino cinico e baro quello della sinistra: è però un destino difficile da invertire, in un paese definito da quei fili neri e rossi che lo hanno attraversato, e legato. Se irrazionalismo e volontarismo le sono stati estranei, non così populismo e slanci utopici. Tentazioni di tal genere l’hanno attraversata nella sua storia. Però, alla fine del secolo scorso sono state metabolizzate e superate. Per scontare i suoi peccati originali la sinistra si è chiusa dentro la camicia di forza della responsabilità (per cui ha pagato tanti prezzi). Invece dovrebbe volare alto, far vedere cosa può diventare questo paese con la sua guida. Le risorse intellettuali non mancano per questo obiettivo, la volontà politica latita ancora.