Sveva Magaraggia: «Il diritto di dire sì, il consenso è una questione culturale»

Scegliere di inserire il concetto di consenso e non quello di volontà contraria nel reato di violenza sessuale non è una questione meramente linguistica. Lo hanno ribadito lunedì 4 maggio i movimenti transfemministi e i centri antiviolenza a Roma, scesi in piazza per dire che non ci può essere mediazione sui corpi delle donne e delle libere soggettività. Basti pensare al termine “femminicidio” così come delineato dalla sociologa Diana Russell: «L’omicidio di una donna avviene quando una donna viene uccisa in banca, in quanto cliente che si è trovata in mezzo a una rapina», spiega Sveva Magaraggia, prorettrice alle Pari opportunità e professoressa di Sociologia della cultura all’università Milano-Bicocca, mentre «il femminicidio è quando un uomo uccide una donna perché la reputa un nulla sociale. Alla base del fenomeno si cela una matrice culturale fondata sulla disuguaglianza e disparità di genere». Mercoledì 6 maggio in commissione Giustizia è previsto un incontro del comitato ristretto, per trovare un punto condiviso tra maggioranza e opposizione dopo il colpo di mano della leghista Giulia Bongiorno. La senatrice ha tradito il patto Meloni-Schlein sul «consenso libero e attuale», approvato all’unanimità alla Camera, e redatto un nuovo testo base con il concetto di «volontà contraria». Qual è la differenza tra i concetti? Faccio sempre esempi che mostrano come non sia una questione linguistica. Se si pensa all’iscrizione a una mailing list, l’approccio del dissenso dice: «L’iscrizione è automatica, ma puoi cancellarti». L’approccio del consenso: «Sei iscritto alla mailing list solo se lo vuoi esplicitamente». Ancora, l’approccio basato sul dissenso: entro in casa di altri finché il proprietario mi dice di non entrare. Sul consenso: entro se busso e il proprietario mi dà il permesso. Se si passa al piano della sessualità, e della violenza, cambia radicalmente. «Il ddl Bongiorno mostra l’idea che ha la destra sulla violenza: nega la dimensione sistemica» Quali le norme culturali alla base? Cambia il soggetto su cui concentriamo l’attenzione: con l’approccio del dissenso, si chiede alla donna: come e quando hai detto no? Se non l’hai detto, è perché non potevi dirlo? Se invece è sull’abusante, gli si chiede: hai chiesto se voleva? Perché non l’hai fatto? Un cambiamento di paradigma. Giornalisti e politici di destra hanno definito il ddl basato sul consenso “stato etico tra le lenzuola”. C’è una resistenza? È molto simile alla resistenza nel 2013 all’introduzione del termine femminicidio. Perché incide sulla concezione di libertà sessuale. Rimanere situati nell’approccio difensivo del dissenso significa pensare alla libertà sessuale come una libertà da abusi. Nel consenso, significa avere diritto come donna di decidere attivamente se e come partecipare a una pratica sessuale. Una concezione diversa delle donne, a cui si riconosce il diritto a dire sì. E la parte maschile deve interfacciarsi con questo diritto. Non significa irrigidire le norme sessuali. È un momento di verifica che sta a entrambi. Perché devo forzare il no se, con un comportamento diverso, posso sentirmi dire sì? «Sembra violazione di domicilio»: così Bongiorno riscrive lo stupro In base alla ricerca raccolta in “Relazioni brutali”, scritto con Elisa Giomi, in che modo la narrazione mediatica influenza le relazioni? Nei film quante volte vediamo lei che dice «no, non dovremmo» e lui che insiste, e lei che poi viene travolta dalla passione di lui. Come se si dia per scontato questa idea di una sessualità indomabile per gli uomini e un’insistenza che libererebbe le donne. Questo è il modello da abbandonare. Lavoriamo su una rappresentazione del desiderio femminile positivo. Il libro è del 2017, è cambiato qualcosa in questi anni? Ho proseguito lo studio del mondo musicale. Ci sono molte più voci femminili con testi e tematiche diverse rispetto, ad esempio, ai trapper maschili. I trapper hanno purtroppo la retorica dell’oggettivazione femminile. Le giovani cantanti ci stanno mostrando che da sole non si va da nessuna parte, ma che se fanno alleanza si aiutano a vicenda. La maggior parte delle canzoni è però scritta da uomini, che continuano ad avere le potenzialità per costruire un immaginario. Al comitato ristretto sul “ddl Stupri” risponde il presidio davanti al Senato: «Sul consenso nessuna mediazione» Nel libro scrivete che la forma più ricorrente è la violenza sessuale. Il grande stereotipo da decostruire è che il luogo più pericoloso per le donne non è la strada di notte, ma la casa. Le donne subiscono violenze sessuali, psicologiche o fisiche da persone che conoscono. È un modo per affermare potere, non una pratica erotica. Violentare significa affermare: tu sei un oggetto di cui posso disporre come voglio. Sono queste le radici culturali della violenza. Quali sono gli strumenti per favorire una cultura del consenso? Iniziare a ragionare insieme, politicamente e culturalmente, sulle norme di maschilità. Sembra sempre che il mutamento debba essere sulle spalle delle donne. Invece, ad esempio, ci sono sempre meno ragazzi laureati e questo alla lunga genererà un grande problema, perché donne altamente istruite dovranno cercarsi partner che saranno meno istruiti e, quindi, probabilmente meno capaci di mettere in critica i modelli di potere e mettersi in discussione. Dobbiamo liberare gli uomini dai modelli di maschilità più problematici. Ddl Stupri, dopo il referendum la destra cerca il dialogo. Le opposizioni: «Ma il consenso non è negoziabile» Giulia Michelini: «La campagna referendaria per il sì ha rivelato solo l’odio dell’esecutivo per i magistrati» Testimoni di uno stupro: i traumi indelebili dei figli