Papa Leone tra collegialità e concistori: cambio di passo nel governo della Chiesa

Senza clamore e con determinazione papa Leone, eletto poco più di un anno fa, sta cambiando metodo nel governo centrale della Chiesa. Non venendo meno al primato che gli spetta in quanto vescovo di Roma, l’agostiniano e canonista Prevost è infatti tornato a privilegiare la collegialità, antichissima prassi delle chiese cristiane valorizzata dal concilio Vaticano II e messa invece tra parentesi dal suo predecessore Bergoglio. Lo strumento più appariscente per questa riforma decisiva è il concistoro – la tradizionale riunione di tutti i cardinali, efficace soprattutto nel medioevo – che Leone ha convocato già due volte in meno di sei mesi. Perché il buonsenso di Leone XIV sull’Ia affascina il mondo laico Pescatore di uomini Per i primi concistori straordinari del pontificato, il papa di Chicago ha scelto due date molto significative: il 7 e 8 gennaio, subito dopo la conclusione dell’anno santo, e il 26 e 27 giugno, alla vigilia della festa dei santi Pietro e Paolo, «le grandi e giuste colonne» della Chiesa romana. Con queste parole, Clemente di Roma nell’anno 96 aveva definito gli apostoli martiri, e la citazione, che era stata evocata il 29 giugno 1978 da Paolo VI nell’emozionante bilancio del suo pontificato, è tornata sulle labbra di Leone. Che ha aperto il secondo concistoro celebrando insieme ai cardinali presso la tomba di Pietro e poi avviando la riunione vera e propria con un discorso molto diretto su quanto si aspetta da loro. Nella ricorrenza dei patroni di Roma la grande porta centrale della basilica vaticana è tradizionalmente sovrastata da una scenografica decorazione di foglie verdissime. I festoni rappresentano la rete del pescatore e ricordano le parole rivolte a Pietro – che viveva appunto della pesca nel grande lago della Galilea – per indicare la missione sua e degli altri apostoli. «D’ora in poi sarai pescatore di uomini» gli dice Gesù nel vangelo di Luca (5, 10). Costitutiva della Chiesa sin dalle origini, la missione «ha Cristo per principio e fine», perché è «nella fede la vera libertà» ha spiegato Leone in un’omelia densa di significato e di riferimenti. L’invito alla fede rivolto a «tutti i popoli» risuona oggi in uno scenario drammatico delineato brevemente dal papa. «Tensioni internazionali e conflitti feriscono gravemente la famiglia umana», e l’uomo creato a immagine di Dio viene ferito, corrotto, ucciso, nonostante sia «segno della sua gloria nel mondo», suggestiva definizione dell’essere umano che il pontefice ha ripreso da Ireneo di Lione e da papa Montini. Per questo motivo, «la guerra non è mai degna dell’uomo, e non è mai benedetta da Dio, perché il Creatore ci ha dotati di intelligenza e volontà per risolvere i conflitti da esseri umani e non da bestie, magari dotate di armi iper-tecnologiche» ha scandito Prevost. Che ha così rinnovato l’appello alle trattative e criticato ancora una volta la corsa agli armamenti, con parole taglienti che ne smontano la retorica. Daniele Mencarelli: «Al papa ho parlato dei ragazzi, il disimpegno è misantropia» Collegialità e sinodalità Al termine dell’omelia papa Leone ha introdotto il tema della collegialità, propria dell’episcopato e che ha voluto distinguere in modo nettissimo dalla sinodalità. «La nostra collegialità fa sintesi della sinodalità alla quale tutti i battezzati partecipano, nell’unità del popolo di Dio. Sinodalità e collegialità sono infatti forme della fraternità cristiana che ci lega come battezzati e come vescovi» ha precisato Prevost. Evidente è apparsa l’allusione critica al «cammino sinodale» tedesco, ma probabilmente anche alla progressiva trasformazione del Sinodo dei vescovi ideato da Montini nel 1965 e che negli ultimi anni Bergoglio ha molto allargato includendovi preti, religiosi e laici. Con l’effetto – è il parere di non pochi critici – di snaturare un organismo a carattere episcopale e di diluirlo, rendendolo di fatto meno incisivo e concludente. Un dettaglio significativo, nel programma del concistoro, è lo spazio riservato alle «domande di chiarimento» proprio sulle assemblee sinodali previste nei prossimi anni. È l’unico spazio del genere, segno che la sinodalità – parola «un po’ fredda» ha detto un anno fa il papa a Elise Allen nell’unica intervista finora concessa – è un argomento quanto mai controverso e dai confini incerti, che invece Leone XIV considera soprattutto uno “stile spirituale” per far avanzare realmente la Chiesa. Per questo ha concluso la sua omelia descrivendo ai cardinali come intende il suo servizio come successore di Pietro. «L’autorità del primato, infatti, è propria di chi ascolta e solo perciò guida, di chi apprende e solo perciò insegna, sempre alla sequela dell’unico Maestro» ha detto ai cardinali. Uomo che ha sempre ascoltato molto e che come papa, secondo diverse testimonianze, sta facendo dell’ascolto un metodo, Prevost ha sempre in mente le parole di Agostino con cui si è presentato alla loggia di San Pietro: «Con voi sono cristiano e per voi vescovo». Un battezzato come gli altri e insieme agli altri, dunque, e un vescovo eletto papa che intende il primato romano finalizzato al servizio. Insomma, davvero «servo dei servi di Dio», espressione che dall’inizio del medioevo, con Gregorio Magno, è divenuta il titolo papale più solenne ed espressivo. Ancora più esplicito è stato il discorso di apertura del concistoro. «La sinodalità non è anzitutto un insieme di procedure», bensì «un atteggiamento, un’apertura, una disponibilità a comprendere» ha detto papa Leone. Che non la intende certo come una diminuzione dell’autorità, perché proprio la sinodalità – incarnata nel metodo dell’ascolto praticato da Prevost – «aiuta a comprendere più profondamente il significato dell’autorità stessa, che esiste per custodire la comunione, favorire la partecipazione di tutti e orientare il cammino comune della chiesa». Il monito di Leone e il dilemma della “guerra giusta” Procedure diverse In questo senso nemmeno il papato «può essere vissuto da solo» ha detto Leone XIV. «Conto su di voi – ha continuato il pontefice rivolto ai cardinali – perché mi aiutiate a discernere ciò che lo Spirito dice oggi alla Chiesa. Ho bisogno del vostro appoggio: forte, esplicito e pubblico» ha chiesto Prevost, come di consueto senza troppi giri di parole. Con franchezza il papa ha infine affrontato le critiche alla procedura degli ultimi due concistori, durante i quali i cardinali – su 241 questa volta sono arrivati in 178, dunque tre quarti dell’intero collegio cardinalizio, che conta una trentina di ultranovantenni – si sono riuniti non solo tutti insieme ma anche in gruppi. Otto sono stati composti da quelli venuti dalle diocesi di tutto il mondo e dieci da ultraottantenni non più elettori insieme, curiosamente, ai curiali. «So bene che, per molti di noi, non è il modo abituale di svolgere un concistoro», ma «rimarrà spazio anche per gli interventi personali e, come sempre, ciascuno potrà farmi pervenire liberamente osservazioni o riflessioni riservate» ha assicurato Prevost. In attesa forse di intervenire per modificare lo svolgimento dei futuri concistori, che dovranno tenere conto di due fenomeni nuovi: la crescita numerica dei cardinali, da molti ritenuta eccessiva, e l’allungamento ormai generalizzato della vita.