Tra guerra e odio, c’è chi continua a lavorare in silenzio per la pace

«La guerra ha penetrato ogni cosa. Costruire la pace è l’unica vittoria». Lo dice Yura Lifanse il responsabile dei volontari di Sant’Egidio in Ucraina, centinaia di giovani e adulti dediti fin dall’inizio della guerra ad aiutare sfollati, profughi, feriti e vulnerabili. Come si resiste al male quando l’odio pervade tutto? I molteplici tentativi di negoziato in corso provano a giungere a una svolta ma sono spesso delusi. Europei e americani si parlano e questa è una novità: in genere a Trump non piace condividere le sue iniziative con nessuno. Si tenta anche di ricucire tra Usa e ucraini malgrado l’accordo sul gasolio russo, a molti apparso come un tentativo disperato del tycoon di abbassare il prezzo del gallone in vista delle midterm. Molto dipenderà anche dai risultati israeliani: se Netanyahu ce la facesse a resistere, Trump sarebbe tentato ad osare di più. La pace è una cosa seria: chi si oppone al riarmo non è un disertore L’intuizione Negli stessi giorni in cui ciò accade, tra domenica e martedì si celebra – nonostante l’assenza fisica di papa Leone XIV per motivi di salute – il 40esimo della preghiera interreligiosa per la pace di Assisi. Fu un’intuizione geniale di Giovanni Paolo II nel 1986: salvare le religioni dal contagio del fondamentalismo mettendole le une accanto alle altre per aiutarsi a non cadere all’estremismo e lavorare assieme per la pace. Una globalizzazione spirituale che precedette quella economica. Decenni prima era stato il patriarca ecumenico Athenagoras a dire: «Guai se i popoli un giorno raggiungessero l’unione al di fuori della Chiesa. L’unione non deve essere oggetto di una “transazione” ma una creazione di vita». Parole attualissime se si guarda alla tecno-setta finanziaria che vuole governare il globo col metodo transazionale e privatizzante. Quel 27 ottobre ad Assisi papa Wojtyla disse che la «pace è un cantiere aperto che attende i suoi artigiani». Artigiani di pace sono coloro la immaginano come vita vissuta e non come scambio politico-commerciale. È un popolo che non rinuncia a giudicare ma va oltre il giudizio per cercare vie nuove senza cedere alla distanza. È la distanza infatti – il non parlarsi, il non volersi incontrare – il vero nemico della pace. Nella storia ci possono essere dissidi, contese e controversie ma la vera colpa è l’abbandono di ogni dialogo e della parola da cui ripartire. Il pacifismo intransigente sdogana la legge del più forte Ha ancora senso? Da quel lontano 1986 la Comunità di Sant’Egidio ha voluto ripetere il gesto del papa convocando ogni anno i leader delle grandi religioni per pregare assieme e scommettere sulla pace. Lo si è fatto con un pellegrinaggio di città in città che giunge alla sua 40esima edizione, dal titolo evocativo “Pace disarmata e disarmante”, a cui parteciperanno circa 400 leader delle grandi religioni mondiali e dell’umanesimo laico, che si confronteranno su innumerevoli temi di attualità, dalla preghiera all’ambiente, dal disarmo all’intelligenza artificiale e così via. Ha senso parlarsi e stare assieme per pregare – ciascuno nella propria tradizione – per la pace? Alla caduta del muro di Berlino papa Giovanni Paolo disse: «Non abbiamo pregato invano ad Assisi!». In questi 40 anni le religioni hanno appreso a frequentarsi e dialogare senza cedere alla lontananza nemmeno davanti ai grandi conflitti contemporanei. In ciò che rappresenta e fa, Sant’Egidio difende uno spazio libero di resistenza alla guerra, dove sia possibile incontrarsi e parlarsi anche da nemici, perché il futuro non è un destino imposto. Non è pacifismo aspettare che Putin cambi idea su Kiev La forza dello spirito scava canali di comunicazione impensati e sbalorditivi e la storia è sempre piena di sorprese. Tutti sono consapevoli che la guerra un giorno finirà e occorrerà costruire il domani, in Ucraina, a Gaza e altrove. Meglio farlo da subito. Assisi 1986-2026 sono 40 anni di amicizia e dialogo che hanno dato frutti: veri e propri negoziati di pace; liberazioni di ostaggi e rapiti; campagne di abolizione della pena di morte; iniziative di comprensione tra musulmani e cristiani in aree difficili; momenti di dialogo per aiutare la convivenza. Le 40 edizioni di dialogo interreligioso hanno creato un network di relazioni che intesse l’intero globo e viene mobilitato – il più delle volte in maniera confidenziale – per numerose iniziative. Una rete di amicizia che contribuisce a purificare il clima generale di odio alimentato da tante guerre che spesso ci soffoca.