Il film “Naza” non è solo denuncia, esplora gli abissi dell’animo umano

Serviva un nuovo, diverso racconto dell’orrore per scuotere le nostre coscienze assopite sulla tragedia di Gaza? Guardando ai numeri, parrebbe di sì. Il documentario Naza, diretto dai registi israeliani Yuval Abraham e Rachel Szor, dopo 25 minuti di applausi alla Mostra del cinema di Venezia, ha portato oltre 60 mila spettatori in sala nel solo primo giorno, in testa al botteghino. Proprio questo successo, tuttavia, per un film che si rivolge chiaramente a un pubblico “occidentale”, oltre che alla stessa società israeliana, configura un possibile paradosso: se Naza arriva come uno shock salutare, dopo tre anni di devastazioni nella Striscia, significa che abbiamo bisogno di ascoltare la voce dei carnefici per convalidare la sofferenza delle vittime? Essere “cancellato” dal 7 ottobre, l’incubo che agita Netanyahu Naza, che prende il titolo dal termine militare ebraico Nezek Agavi (“danno collaterale”), la sigla con cui l’esercito israeliano cataloga le vittime civili palestinesi, svela i meccanismi dell’apparato militare e tecnologico impiegato a Gaza dopo il 7 ottobre 2023. E lo fa dall’interno, attraverso le testimonianze anonime di 24 ex membri dell’intelligence e dell’esercito israeliano, che descrivono la catena di comando e l’esecuzione degli ordini di distruzione e sterminio impartiti dal governo. Lo scrittore palestinese Mosab Abu Toha, vincitore del premio Pulitzer per gli articoli con cui ha documentato la devastazione di Gaza, scrive sui social: «Come diavolo può essere più sconvolgente delle immagini reali di bambini uccisi? Di intere famiglie spazzate via? Di persone che scavano tra le macerie alla ricerca dei resti dei propri cari?». È come, dice, se le vittime dell’Olocausto avessero potuto scrivere e pubblicare testimonianze del loro sterminio dall’interno dei campi, e anni dopo arrivasse «un gruppo di ufficiali nazisti» che, garantito dall’anonimato, si fa avanti «per descrivere ciò che le vittime avevano già documentato e mostrato al mondo in tempo reale». Essere “cancellato” dal 7 ottobre, l’incubo che agita Netanyahu Eppure, Naza non sembra voler svelare nuovi particolari del piano di sterminio, o corroborare le accuse di crimini di guerra e contro l’umanità già formulate dalla Corte penale internazionale contro Netanyahu e Gallant – non a caso, le testimonianze sono spesso alternate a dichiarazioni pubbliche del governo, molto esplicite negli intenti. Non erano indispensabili queste voci anonime per apprendere che i “danni collaterali” erano, fin dal principio, inclusi nel calcolo dei pianificatori. Piuttosto, il film pone ai testimoni, e agli spettatori, un interrogativo sul male della guerra e del genocidio, aprendo uno sguardo sugli abissi dell’animo umano degno della ricerca che Hannah Arendt consegnò al New Yorker durante il processo Eichmann. Quello che si svolge, al buio, sui tetti di Tel Aviv, è un racconto della “banalità del male”, compiuto da persone “normali”, giovani uomini e donne che hanno pianificato assassinii di massa attraverso uno schermo, con l’intelligenza artificiale, sentendosi null’altro che «un ingranaggio». Persone che alla domanda «come puoi colpire dopo aver sentito la voce di un neonato che piange?» rispondono «l’unica cosa che conta è distruggere». E ancora: «non c’era odio verso gli arabi», solo «la missione» da portare a termine. L’Ia e la macchina dello sterminio: Naza testimonia il massacro di Gaza Uno dei testimoni si confronta esplicitamente con il vissuto morale dei tedeschi dopo Auschwitz: visitando la Polonia, «mi sono chiesto come potessero vivere con se stessi», dice, «ma ora so che è possibile»: commettere un’uccisione di massa e poi tornare ai propri studi. A questo concorre, più che in passato, la virtualizzazione garantita dalle tecnologie di identificazione e attacco a distanza. Naza non è tanto, perciò, la prova mancante del genocidio in atto – sebbene sentire pronunciare la parola da chi ha eseguito gli ordini non sia cosa da poco. Non è nemmeno, fino in fondo, un dramma della coscienza, perché i testimoni non negano né rivendicano, restando in una zona moralmente grigia. Soprattutto, è un affaccio sul male senza profondità che, oggi come ieri, nasce dalla riduzione di un gruppo umano a “danno collaterale”, a vita sacrificabile. Il documentario “Naza” è la notte della democrazia israeliana